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    职工美文 | 君子当清正廉洁
    发布时间:2020-08-13 16:11:48     作者:吕妍蓉   分享到:

    君子有德温润如玉,君子是儒家文化理想的标准人格,经过两千年的阐释提升,到今天已经成为中国人为人处世的行为准则,君子读圣贤书,学先贤事,清正廉洁,是君子必须要具备的品行。

    君子当清如水,水善利万物而不争,老子赋予水以至高的道德本性,它晶莹剔透,无欲无求,只有做到透明如水,才能一生光明磊落,不随波逐流。赵轨是隋朝有名的清官,“少好学,有行检,以清苦闻”。隋文帝征召赵轨入朝,离开齐州时,乡亲父老为他送行,都依依不舍说:“别驾在官任,水和火的小事都不触犯百姓,因此不敢用一壶酒送别您。您清廉如水,我们斟上一杯水为您饯行。”赵轨非常感激,接过水一饮而尽,百姓伏于两道旁,挥泪相送,这种如水至清的情感,弥足珍贵。君子之道,亦如赵轨,他心明如水,不为世事所累,正是因为他晶莹如水的玲珑心,才让他在变幻莫测的官场不忘初心,勤俭自勉。

    君子当正如竹,争风逐露,却心中有节。“碧叶翠枝节节高,不惧风雪折青腰。四季常青终一色,生在贫瘠跟自牢”。面对狂风暴雨,不唯唯诺诺,懂得蓄势而发。这让我不禁想起了香港的廉政公署,上世纪六七十年代的香港,贪污受贿之风流行到了极致,自上而下没有一个警察不收贿赂,警匪不分家,连消防队救火也要行贿,否则消防员到场后会无动于衷,冷眼看着大火毁灭一切。而廉政公署的第一批工作者们,他们在极其危险的坏境下与贪污分子斗争,几乎用同归于尽的方式和香港的贪污势力斗争到最后一秒,用生命换来了香港目前的长治久安。他们就像竹子一样,不卑微,不浮躁,在逆境蓄势,在顺风时发力,千磨万击依旧坚韧挺拔,可焚而不毁其节。

    君子当廉如莲,出淤泥而不染。廉即不贪,是人类社会向前发展的重要品质,为官之要,贵在清廉;清廉之要,贵在砺人。自古以来,中国的政治家和思想家,都十分重视“廉”的重要性,认为“廉”是对为官者的基本要求,更是关系政权存亡、国家兴衰的根本问题。东汉会稽太守刘宠,以清廉俭朴闻名,在位时为百姓做了许多好事,在他离任时,当地百姓为了感谢他便凑了金银相送,刘宠本坚决不肯收,但又不忍心失望于百姓,便只拿了一文钱做纪念,所以被人称为“一钱太守”。再有清朝于成龙,也是大名鼎鼎的廉吏,他逝世后,百姓们“士民男女无长少,皆巷哭罢市。持香楮至者日数万人。下至莱庸负贩,色目、番僧也伏地哭”。康熙亲为其撰写碑文,赞他为“天下第一廉吏”。

    君子当洁如鹤,干净纯洁立于世,《群芳谱》这样描写:“体尚洁,色故白”。人们喜爱其洁白的羽毛,就把鹤绣在官服上,还只能是一等的文臣才能拥有的补服,寓意有鹤在朝,象征着为官清白公正。《太平御览》记载了这样一个故事,周穆王南征时,发生了诡异的事情,一个军的人都变异了,有的变成了猿鹤,有的变成了虫沙。后世认为周穆王的这支南征军全军覆没,全都战死了,所以用“猿鹤虫沙”来形容战死之人。后来李白说“君子为猿鹤,小人为虫沙”,就是教导世人,要时刻谨记明明白白做事干干净净做人,做一位如鹤般的君子。

    君子当清正廉洁,四种品德缺一不可,君子文化就是中国文化的延续,是前人对后人的嘱托,更是我们中华民族安身立命的根本。当今文化多元且多变,不乏物欲横流功利世俗,但是君子未死,人格未溃,君子文化是未来发展的方向,希望人人都能学君子,做君子,期待一个清平盛世的到来。